lundi 30 décembre 2019

Que faire avec le reste de l'huile ainsi que les mèches...

Halakhot

Que faire avec le reste de l’huile ainsi que les mèches

Halakha 1
Que faire avec le reste de l’huile ainsi que les mèches :
a) On ne pourra pas réutiliser les mèches et l’huile restés dans la Hanoukia si la fiole s’était éteinte avant une demi-heure, même pas pour rallumer la Hanoukia, ni l’année suivante, ni pour autre chose, il faudra donc les mettre à la Guéniza soit les enterrer ou les brûler, mais surtout ne pas les jeter à la poubelle.
b) Si c’est de l’huile qui reste dans la Hanoukia et que la fiole c’est éteinte après une demie heure on pourra utiliser cette huile après ‘Hanouka, pour autre chose.
c) Mais si nous avons explicitement réservé cette huile pour Hanouka nous devrons soit, la mettre à la Guéniza soit l’enterrer ou la brûler, mais surtout ne pas la jeter à la poubelle.
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm Siman 677 Saïf 4, Rabbi Mordékhaï Yafé z.t.l dans le Lévouch, Rabbi Mordékhay Éliyahou z.t.l dans Darké Halakha page 471, Rabbi Yossef Chalom Éliachiv z.t.l dans Achré Haïch page 239, Kitsour Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 139, Rabbi Abraham Yafé Chléziguer Chlita de Genève dans son Responsa Béer Sarim volume 4 Siman 31 Ot 7, Rabbi Abraham Gombiner z.t.l dans le Maguen Abraham Saïf Katan 11, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Saïf Katan 19, Rabbi Chmouël Hivner z.t.l dans Nimouké Chmouël page 173, Rabbi Binyamin Hotta chlita dans Ki Ba Moëd pages 80 et 81.
Tout ce qui vient d’être cité dans la Halakha n° 1 concerne uniquement l’huile et les mèches se trouvant dans la Hanoukia car elles ont été sanctifiées pour la Mitsva, par contre, le reste d’huile de la bouteille, n’est pas Mouktsé et pourra être utilisé pour autre chose.
Références : Rabbi Yits’hak ben Éliyahou Eben Chanji z.t.l. dans son responsa Béérot Hamaïm Siman 27, Rav David Tarani Chlita Siman 35 Ot 32, Rabbi Abraham Tsvi Hirch Aizenchtayt z.t.l.dans Pithé Téchouva Siman 677, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia lois de Hanouka page 167, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd pages 80 et 81.

Halakha No 2
Une Ségoula :
Il y a une Ségoula de garder les mèches usagées, de les mettre de côté et ensuite de les brûler à Pessah avec le Hamets.
Le Rambam rapporte : Les grecs on instaurés « des lois interdisant la pratique des Mitsvot et l’étude de la Torah » et à chaque génération comme nous le voyons en Europe ils utilisent des moyens différents ; tantôt par la force des armes et tantôt par la ruse, tantôt par une persécution physique. Les ennemis d’Israël savaient et continuent à savoir que la force d’Israël réside dans la parole, c’est-à-dire dans l’étude et la prière qui conduit à l’acte des Mitsvot. Ce qu’ils prétendaient détruire était l’esprit même du Judaïsme, alors prions et prions fort afin d’annuler ces mauvais décrets Amen.
Le devoir d’agir, non pas de réussir
Si la bougie s’éteint avant, on peut la rallumer sans bénédiction mais on n’est pas obligé de le faire car la Mitsva a été accomplie par le fait même de l’allumage.
Notre devoir dans ce monde soit de prendre les bonnes décisions et de faire en sorte de les concrétiser ; mais si nos rêves de succès sont anéantis, cela ne signifie pas pour autant que nous avons échoué. En fin de compte, une fois qu’on a fait tous les efforts nécessaires, le succès ou l’échec sont entre les mains d’Hachem.

Aphorisme de nos sages

Le cerveau des enfants est comme une bougie allumée dans un lieu exposé au vent : sa lumière vacille toujours.

Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

Hiloulot 2 Tevet

🕯Rabbi Abraham Moshé Banharad z.t.l Admour de Pchiss’ha

🕯Rabbi Abraham Porteliano z.t.l

🕯Rabbi Akiva Chrayber z.t.l.

🕯Rabbi Chimon Berguechtein z.t.l.

🕯Rabbi David Albershtaïm z.t.l.

🕯Rabbi Hillel Kagan z.t.l.

🕯Rabbi Moché Haïm Sanfrine z.t.l Admour Altshtat

🕯Rabbi Mordékhaï Laïbish z.t.l.

🕯Rabbi Rahamim ben Rabbi Chlomo z.t.l.

🕯Rabbi Yaâkov Tsvi z.t.l Admour de Porissov

🕯Rabbi Yaâkov Aboukara z.t.l.

🕯Rabbi Yaâkov Couli z.t.l. de Salonim

🕯Rabbi Yaâkov Ebentsour z.t.l.

🕯Rabbi Yitshak Aïzik z.t.l Admour de Staratine Toronto

*Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen*

Refoua Chelema et Réussite

Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier
- - Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
  - Hervé Samuel Haim Ben Simha
  - Esther Bat Freha
  - Annaelle bat lea
  - Sarah bat Fortuné,
  - Annaël bat Esther
  - Eli Eliyahou Ben Victorine
  - Noam Yéhouda ben Yéhoudit
  - Hanna Lina Bat Lor Lola
  - Ishaie Avraham Othniel ben Shmouel
  - Noam Yossef ben Shmouel
  - Maâyane Esther bat Shmouel
  - Hillel Chalom ben Shmouel
  - Nathan Israël Ben Yehoudit Berouria
Amen

Léilouy Nichmat

De tous les défunts du âm Israël et en particulier
- Yitshak ben Tsipora
- Sarah Bat Rosa z.t.l.
- Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.
- Gérard Guerchon Ben Yitshak
- Fortuné Bat Camille Camouna
- Tsipora bat Esther
- Eliaou ben Freha Amoyal
- Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l
- חנה לינה בת לור לולה זל

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Qu’Hachem vous bénisse et vous comble de bonheur Amen

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dimanche 29 décembre 2019

Hanouka samedi soir, la bénédiction destinée à celui qui n’allume pas...

HODECH TOV MEVORAKH ET HANOUKA SAMEAH

Halakhot

Hanouka samedi soir, la bénédiction destinée à celui qui n’allume pas.

Halakha 1
Les Nérot de Hanouka samedi soir :
a) À la synagogue, après la prière de ‘Arvit, on allumera d’abord les Nérot de ‘Hanouka, et ensuite, on récitera la Havdala.
b) Par contre, à la maison, on procèdera d’abord à la Havdala et ensuite on allumera les Nérot de ‘Hanouka.
c) Pour la Havdala, il sera interdit de réciter la Bérakha de Boré Méoré Haèch sur les Nérot de ‘Hanouka. il sera permis, par contre, de la réciter sur le Chamach.
Références Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 681 Saïf 2, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura siman 681.
La bénédiction destinée à celui qui n’allume pas les bougies.
La plupart d’entre nous connaissons la bénédiction à réciter lors de l’allumage des bougies. Ce que nous connaissons moins, c’est la bénédiction destinée à celui qui n’allume pas les bougies.
a) Si une personne n’a pas pu allumer la Hanoukia soit parce qu’elle se trouve dans l’impossibilité de le faire (elle est dans un avion ou à l’armée loin, du camp) et que personne ne la rend quitte de la Mitsva, elle devra,
lorsqu’elle verra les lumières de la Hanoukia d’une maison, prononcer la bénédiction dans les 30 minutes à partir de l’allumage.
Baroukh Ata Ado-Naï Elohénou Mélèkh Haôlam Chéâssa Nissim Laavoténou Bayamim Hahèm Bazémane Hazé.
Seulement le premier soir elle récitera :
Baroukh Ata Ado-Naï Elohénou Mélèkh Haôlam Chéhé’hiyanou Vékiyémanou Véhiguiânou lazémane Hazé.
Si, le soir suivant, elle allume elle-même la Hanoukia, elle ne recommencera pas, la bénédiction de Chéhé’hiyanou.
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh Siman 676 Saïf 3, Rabbi Yossef Rougin z.t.l dans Tsafnat Panéah Halakhot ‘Hanouka, Rabbi Yéhochouâ Zilber z.t.l. dans Az Nidbarou Siman 32, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yéhavé Daât Volume 4 Siman 38.

Halakha No 2
La bénédiction destinée à celui qui n’allume pas les bougies.
b) Si une personne voit les lumières de la Hanoukia d’une synagogue, pour les Séfaradim, il sera autorisé dans les 30mn de l’allumage de réciter les Bérakhot de Chéâssa Nissim et le premier soir Chéhé’hiyanou.
Références : Rabbi Abraham Douri Chlita dans le responsa Adéret Tiphéret Volume 2 Siman 30, Rabbi Moché Parziss Chlita dans le responsa Piské Moché chapitre 11 Ot 4, Rabbi Yossef Yits’hak Chlita dans le Kitsour Choul’han Aroukh Yalkout Yossef page 375, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans H’azon Ovadia Halakhot Hanouka page 143, Rabbi Haïm Élâzar Chapira z.t.l dans Min’hat Élâzar Volume 2 Siman 68.
c) Si une personne voit les lumières de la Hanoukia d’une synagogue, les Achkenazim, ne seront pas autorisés à réciter les Bérakhot.
Références : Rbbi Abraham David Zelmann Leïb Horowitz z.t.l. dans le Responsa Kinyan Torah Siman 74, Rabbi Chlomo Zelman Oyrbakh z.t.l, dans le Responsa Min’hat Chlomo Volume 2 Siman 51, Rav Yossef Chalom Éliachiv z.t.l. dans Achré Haïch page 257.

Aphorisme de nos sages

Les lumières de la Hanoukia éclairent peu mais elles sont pures et puissantes (ce n’est pas la quantité mais la qualité qui compte).

Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

Hiloulot 1 Tevet

🕯Le patriarche Abraham Avinou z.t.l, (Guémara Baba Batra 91a) Selon d’autres avis, son yahrtzeit est le 1er Tichri ou Nissan (Moed Katan 28a)

🕯Rabbi Abraham Moshé z.t.l., Admour de Peshisha décédé en 1828, fils de Rabbi Simha Bounim z.t.l.

🕯Rabbi Âmor Abotbol z.t.l de Séfrou, auteur de Minhat Haômer,

🕯Rabbi Amram Elbaz z.t.l de Séfrou, auteur de Hayé Déâmram,

🕯Rabbi Aryé HaLévi Pintzi z.t.l, Auteur de « Hagahot Gour Aryé ».

🕯Rabbi Chaoul Ségal z.t.l

🕯Rabbi Chmouël Eréra z.t.l sage de la Yéchiva d’aix les bains

🕯Rabbi Chmouël Perets Higuer z.t.l

🕯Rabbi Chimôn Yaïr Haïm Bakhrakh z.t.l

🕯Rabbi Hisda Elmouchnino z.t.l de Tétouan.

🕯Rabbi Haïm Lerman z.t.l Admour de Karachnavitz

🕯Rabbi Hizkiya Haddad z.t.l auteur Migdanot Hizkiyahou,

🕯Rabbi Itshak Eizik Langner z.t.l., de Galice, né en 1906, décédé en 1979, sixième Admour de Strettine. En 1921, son père a déménagé à Toronto. Mais lui et sa femme n’ont pas eu d’enfant.

🕯Rabbi Makhlouf Abihsira z.t.l de Tergali.

🕯Rabbi Méssôd Ben Moyal z.t.l de Mogador.

🕯Rabbi Mimoun Dahan z.t.l de Meknès.

🕯Rabbi Moché Yéhouda Franko z.t.l, décédé en 1918, il fut le Richon LeTsion (Grand Rabbin d’Israël).

🕯Rabbi Mordekhaï Chlomo Berman z.t.l

🕯Rabbi Nahman Angel z.t.l. de Salonique, né en 1845, décédé en 1924, kabbaliste de Beth El. Auteur du Drouchim Oupirouchim. Le Rav était juge Rabbinique au Beth Din de Jérusalem et également membre du Comité des Juifs Séfarades.

🕯Rabbi Naftali Hirts Halperin z.t.l

🕯Rabbi Pinhas Kéhati z.t.l auteur des commentaires de la Michna,

🕯Rabbi Raphaël Méssôd Elfassi z.t.l, Né à Fez au Maroc, il décéda en Tunisie en 1774. Il était un des grands leaders de Tunisie. Il fut connu suite à un célèbre miracle : un lion le protégea le Chabath dans le désert. Le Rav Mass’oud Raphaël Alfassi z.t.l resta à Tunis et construit une célèbre Yéchiva. Auteur de Mich’ha Dérabouta.

🕯Rabbi Shlomo Mordékhaï Berman z.t.l. Né en Russie en 1931, décédé en 2004, le Rav Shlomo Mordékhaï z.t.l et sa famille ont déménagés à Tel Aviv alors qu’il était encore jeune. Il était considéré comme le fils du Hazon Ich marié à sa nièce, la fille du Steipler, à l’âge de 20 ans, il était Rosh Métivta de Ponyovitch et plus tard est devenu Rosh Yéshiva.

🕯Rabbi Tsvi Hirsh Frenkel z.t.l Admour de parmichlan

🕯Rabbi Yaâkov Aben Tsour z.t.l de Fès.

🕯Rabbi Yaâkov ben Attar z.t.l de Taza.

🕯Rabbi Yaâkov Baroukh Hacohen Traub z.t.l

🕯Rabbi Yaïr ‘Haïm Bakhrakh z.t.l. Né en 1638, décédé en 1702. Il est l’auteur du sefer « ‘Haavat Yaïr ». Sa grand-mère ‘Hava était une petite-fille du Maharal de Prague et célèbre pour son inhabituelle érudition et piété. Son père le Rav Chmouel z.t.l fut nommé Rabbin de Worms. Il fut tué durant un pogrom en 1615 H.Y.D. Le Rav Yaïr ‘Haïm z.t.l avait une telle estime pour sa mère que le titre de son sefer le plus célèbre est : « ‘Haavat Yaïr ». Il est également l’auteur du : « Mékor ‘Haïm », un commentaire sur le Choul’han ‘Aroukh Ora’h ‘Haïm. Son livre était sur le point d’être imprimé lorsque les commentaires de Taz et du Maguen Abraham furent imprimés. Tristement, le Rav Yaïr ‘Haïm retira son propre commentaire. En plus de sa compétence halakhique, il avait une grande connaissance dans les sciences, la musique et il eut un intérêt profond en histoire. Il rédigea aussi des poèmes. Il a écrit une encyclopédie de 46 volumes sur divers sujets. En 1689, la communauté de Worms fut décimée par les français, elle fut reconstruite progressivement. En 1699, il fut finalement désigné comme le Rav de Worms, ville dans laquelle son père et son grand-père avaient déjà eu ses responsabilités. Il y fut le Rav pendant seulement trois années, jusqu’à son décès.

🕯Rabbi Yossef HaMa’arivi z.t.l. Un des élèves du Ari HaKadoch z.t.l.

🕯Rabbi Yossef Maïmon z.t.l

🕯Rabbi Yossef Yehya z.t.l

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jeudi 26 décembre 2019

L’anniversaire d’un décès et pèleriner sur les tombes pendant Hanouka...

Halakhot

L’anniversaire d’un décès et pèleriner sur les tombes pendant Hanouka

https://www.lejudaisme.org/wp-content/uploads/2016/10/voeux-de-Hannouka-rav-atlan.mp4
Voeux de Hanoukka par le Rav Shlomo Atlan Shlita

Halakha 1
L’anniversaire d’un décès pendant Hanouka
Celui qui a pendant la période de Hanouka, une Hazkara ou un Yortsayt (anniversaire d’un décès, qui a lieu chaque année à la date hébraïque du décès), n’ira au cimetière qu’avant ou qu’après Hanouka, même s’il s’agit de ses parents.
Références : Rabbi Moché bar Maïmone z.t.l dans le Rambam Hilkhot Méguila et Hanouka Chapitre 3 Halakhot 1 à 3, Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Orah Haïm siman 568 Saïf 9 et voir les Aharonim, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 7 Hélek Yoré Déâ siman 42, Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot de deuil siman 40 Halakha 26, Rabbi Zinner Gabriel Chlita dans Nité Gabriel Halakhot Hanouka chapitre 52 Saïfs 11 et 13. Rabbi Binyamin Havita Chlita dans Ki Ba Moëd page 64
Les Achkénazim ont l’usage d’aller au cimetière à Hanouka, mais ils ne diront pas la Hachkaba (prière du souvenir en faveur du défunt) pour ne pas réveiller la peine, et ne jeûneront pas pendant Hanouka
Références : Rabbi Yéhyiel Mikhal Touksinski z.t.l dans Guécher Hahaïm chapitre 29, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 7 Hélek Yoré Déâ siman 42 Rabbi Zinner Gabriel Chlita dans Nité Gabriel Halakhot Hanouka chapitre 52 Saïfs 11 et 13, Rabbi Haïm Élâzar Vakess z.t.l. dans Néfech Haya page 2 Ot 9, Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l, dans Halikhot Chlomo volume 3 note 93 et Rabbi Zalman Oyrbakh z.t.l rapporte aussi celui qui avait l’habitude d’aller au cimetière.

Halakha 2
L’anniversaire d’un décès pendant Hanouka.
Toutefois ces lois citées concernent uniquement la montée au cimetière pendant Hanouka.
On devra, cependant, réciter le « Kaddish », la Hachkaba et le rituel de tehilim à la date de l’anniversaire du défunt même pendant une fête.
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Orah Haïm siman 568 saif 9 et voir les commentaires de Aharonim, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 7 Hélek Yoré Déâ siman 42, Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot de deuil siman 40 Halakha 26, Rabbi Yéhyiel Mikhal Touksinski z.t.l dans Guecher Hahaïm chapitre 29, Nefech Haya page 2 Ot 9.
Il sera permis, par contre de faire un pèlerinage sur les tombes des Tsadikim pendant les jours de ‘Hanouka.
Références : Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd page 64

Aphorisme

L’homme apporte lui-même la lumière et l’obscurité, tout dépend comment il regarde la vie

L’allumage de la Hanoukia pour un malade.
Un malade qui ne peut pas se rendre à l’endroit où est placée sa Hanoukia donnera mandat à une autre personne pour l’allumer ; il prononcera les bénédictions et immédiatement après, son mandataire procédera à l’allumage.
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 675 Saïf 1, Responsa Lev Haïm volume 3 Siman 146, Moëd Lékhol Haï Siman 27 Ot 60, Rabbi Yossef Yits’hak Chlita dans Yalkout Yossef Moâdim page 221 Saïf 3..
On a l’habitude de consommer des laitages pour commémorer le miracle par lequel Yéhoudit, fille du Grand Prêtre Yohanan, a enivré de lait le roi Antiochus-Épiphane. Il s’endormit, puis elle le décapita, ce qui provoqua la fuite de l’armée et le salut du peuple d’Israël.
Références : Rabbi Raphaël Baroukh Tolédano z.t.l.dans le Kitsour Choul’han Aroukh Siman 612 Halakha 9..

Aphorisme de nos sages

Le bonheur de nos amis est une lumière pour ceux qui les aiment.

Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

Hiloulot 26 Kislev

🕯Rabbi Abraham ben David z.t.l. Né à Narbonne en Provence en France en 1120 et décédé à Posquières en Provence en 1197, connu sous le nom de Raavad. Le Rav dirigea une Yéchiva à Nîmes. Sous sa direction, cette Yéchiva devint la plus importante institution d’étude de la Torah de Provence. Plus tard, il ouvrit une Yéchiva à Posquières et paya pour les étudiants nécessiteux. Le Rav était riche et influent, il a été près du Prince-Roger, en dépit de sa grande richesse, il évitait le luxe. Il a écrit de nombreux et brillants traités sur toutes les étapes de la pratique religieuse. Il a été parmi les premiers kabbalistes de Provence. Auteur du Baal Hahassagot sur le « Michné Torah » du Rambam.

🕯Rabbi Chaoul Katsin z.t.l d’Aram Tsouva, né en 1864 en Syrie, décédé en 1916, à 27 ans, il monta avec sa femme en Israël à Hébron puis à Jérusalem. Pendant la Première Guerre mondiale, la communauté juive de Jérusalem souffrait de pauvreté, vivant dans la pénurie, le Rav tomba malade et décéda quelques temps après. Auteur du Klilat Chaoul sur les Hidouchim, Péri Tsadik sur la Halakha et Nitsoutsé Or.

🕯Rabbi David Hersh Mayer z.t.l, né en 1947, décédé en 2002. Léa, sa mère, était célèbre pour avoir exigé un couteau pour faire la Mila à son fils nouveau-né quand elle était dans un camp de concentration, cet enfant était le frère aîné du Rav David Hersh z.t.l, (Menashé). La famille a déménagé en Amérique. Il a contribué à la fondation du Kollel de Los Angeles et Rosh Yeshiva de Bet Binyamin, Stamford.

🕯Rabbi Elâzar Hopstein Admour de Kozhnitz z.t.l, décédé en 1863. Auteur du Likouté Mahara.

🕯Rabbi Meshoulam Roth z.t.l. Né en 1875 en Gorodenka en Galice (aujourd’hui l’Ukraine), décédé en 1962, Rav de Chorostkiv (Ukraine) et de Shatz (Suceava, Roumanie) et plus tard à Tchernovitz, Ukraine, où il a été témoin de la destruction de la communauté pendant l’Holocauste. En 1944, le Rav Roth a réussi à s’enfuir en Erets Yisrael.

🕯Rabbi Yéhochouâ Zlig Diskin z.t.l, né en 1896 à ‘Hislavichi en Pologne, décédé en 1970, descendant du Maharal de Prague et le Hovot Yaïr. Roch Yéchiva de Kol Torah. Auteur du Pardès Hana.

🕯Rabbi Yossef z.t.l, Admour de Koidenov

🕯Rabbi Moché Yitshak Halévy z.t.l,

🕯Rabbi Yéhia Badihaï z.t.l,

🕯Rabbi Azriel Yitshak Levy z.t.l,

🕯Rabbi Haïm Mordehaï Tsvi z.t.l,

🕯Rabbi Yossef Laniado z.t.l,

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- Gérard Guerchon Ben Yitshak
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- Eliaou ben Freha Amoyal
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mercredi 25 décembre 2019

L'allumage de la Hanoukia pour un non-voyant...

Halakhot

L’allumage de la Hanoukia pour un non-voyant
Un non-voyant :
Certains décisionnaires mentionnent qu’un non-voyant (aveugle) allumera la Hanoukia mais sans la bénédiction
Références : Rabbi Yéhyiel Mickal Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh HaChoul’han Ora’h Haïm Halakhot Hanouka siman 675 Saïf 5, Rabbi Emmanuel Bachari Chlita dans Bat Mélèkh Halakhot Hanouka Saïf 2, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans Mah’zik Brakha Ora’h Haïm à la fin du siman 675, Rabbi Yaâkov Amdine z.t.l dans le Yaâbets dans Mor Ouktsiyâ siman 675, Rabbi Yossef Haïm z.t.l Parachat Vayéchev 1ere année Saïf 15, Rabbi Haïm Yaâkov Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm siman 675 Saïf Katan 23, Rabbi Haïm Mordékhaï Margaliot z.t.l dans dans Chaâré Téchouva.

a) La plupart des décisionnaires mentionnent qu’un aveugle allumera la Hanoukia avec la benediction
b) Un non-voyant marié, fera allumer par sa femme (voyante) avec bénédiction.
c) Un non-voyant célibataire qui partage son appartement avec d’autres jeunes gens, participera aux frais de l’huile et des mèches et ceux-ci allumeront avec Bérakha pour lui.
d) Un non-voyant célibataire qui vit seul, pourra allumer avec Bérakha s’il n’y a aucun risque d’incendie ou bien quelqu’un guidera sa main.
e) Il récitera la bénédiction car son allumage a aussi pour but de diffuser aux autres, le miracle.
Références : Guémara Baba Batra page 87a, Guémara Kidouchine page 31a, Rabbi Nétournay Gaon z.t.l , Rabbénou Nissim z.t.l sur la Guémara Kidouchine 31a, Rabbi Chlomo Louria z.t.l .dans son responsa Maharchal Siman 77, Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Beth Yossef Orah Haïm siman 473 et voir le Choul’han Âroukh siman 69 Saïf 2, Rabbi David ben ibn Zimra z.t.l dans le Radbaz volume 1 siman 39, Choul’han David page 266, Rabbi Ségal Landau z.t.l dans le responsa Nodâ BiYéhouda Orah Haïm siman 112 note 1, Rabbi Yossef Téomim z.t.l dans le Pri Mégadim Echel Abraham à la préface du Choul’han Âroukh Orah Haïm volume 3 et Saïf Katan 4, Rabbi Nissim Chalom Arguigato z.t.l dans le Ôssé Chalom page 136, Rabbi Rafael Méyouhass z.t.l dans le Mizbéah’ Adama page 10 Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura siman 53 Saïf Katan 51, Rabbi Abraham Gombiner z.t.l dans le Maguen Abraham à la fin du siman 675 Saïf Katan 4, Rabbi Éliyahou Chapira z.t.l dans Éliyahou Rabba Saïf Katan 7, Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans le H’azon Ovadia Halakhot Hanouka, Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef siman 675 Saïfs Katans 12 et 13 et Halakhot Moâdim page 224, Rabbi Chémouel Halévy Wosner z.t.l dans Chévèt Halévy volume 4 siman 67.

Aphorisme de nos sages

L’éloquence est la lumière qui fait briller l’intelligence.

L’allumage de la Hanoukia à la synagogue

Halakha n° 1

L’allumage à la synagogue
a) Nous avons la coutume d’allumer les bougies de la Hanoukia dans la synagogue et de la placer vers le sud, en souvenir de la Ménorah, afin de faire connaitre le miracle.
Références : Rabbi Yossef Karoz.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 671 Saïf 7, Rabbi Ménahem Méïriz.t.l dans le Meïri de la Guémara Chabbat 23b, Rabbi Abraham Ben Natan z.t.l dans le Séfer HaManhig, Kolbo auteur inconnu de la génération des Richonim, Rabbi Yits’hak Bar Chéchatz.t.l. dans le Ribach siman 111.
b) Par contre, on ne peut pas s’acquitter de son obligation par l’allumage à la synagogue car nous allumons la Hanoukia simplement pour nous rappeler le miracle et non pour autre chose : celui qui a allumé à la synagogue allumera les bougies chez lui avec Bérakha.
c) Cependant, une personne qui ne pourra pas allumer chez elle (vendredi avant Chabbat ou parce qu’elle est à l’extérieur de sa résidence) pourra s’acquitter de l’allumage de la synagogue.
Références : Guémara Baba Batra 25b, Rabbi Yits’hak Bar Chéchat z.t.l. dans le Ribach siman 111, Rabbi Yossef Karoz.t.l. dans le Beth Yossef Siman 676 Saïf 3 Chaâr Tsion Siman 676 Saïf Katan 3, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura siman 671 Saïf Katan 45, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son Responsa Yéhavé Daât volume 2 siman 77 et aussi dans Halikhot ôlam volume 1 page 66 et dans H’azon Ovadia section Yamim Noraïm page 116, Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché Orah Haim volume 1 siman 190, Rabbi Yichmaël ben Abraham Yits’hak HaCohen z.t.l dans son Responsa Zérâ Emet volume 1 siman 96, Rabbi Eliézer Mélamed Chlita dans Péniné Halakha Halakhot allumage dans la synagogue siman 14 Halakha 1 note 15, Rabbi David Yossef Chlita dans Torat Hamoâdim page 185.

Halakha N° 2

L’allumage à la synagogue :
d) S’il y a un Minyan dans la Synagogue, l’allumage s’effectuera avec Bérakha et l’on pourra même associer au Minyan, les enfants de moins de 13 ans ainsi que les femmes (ce cas n’est valable que pour l’allumage des bougies de Hanouka)
Références : Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans Rav Péâlim Orah Haim volume 2 siman 62, Rabbi David Yossef Chlita dans Torat Hamoâdim volume 7 siman 8, Rabbi Eliézer Mélamed Chlita dans Péniné Halakha Halakhot allumage dans la synagogue siman 671 Saïf 14.
e) S’il n’y a pas encore de Minyan, il sera préférable de ne pas réciter les bénédictions de l’allumage. Cependant, ceux qui récitent la bénédiction pourront le faire à condition d’être certains que d’autres personnes arriveront pour compléter le Minyan, afin de propager le miracle.
Références : Rabbénou Nissim Gaonz.t.l. dans le Ran de la Guémara Méguila 19, Rabbi Yom Tov Achvilli z.t.l dans le Ritva dans la Guémara Méguila 4a, Nimouké Yossef de la Guémara Méguila 4a, Rabbi Ménahem Méïri z.t.l dans le Meïri de la Guémara Méguila 5, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer Volume 10 voir note, Rabbi Yossef Haïm z.t.ldans Rav Péâlim volume 2 siman 62, Rabbi Yaâkov Amdine z.t.l dans le Mor Ouktsiyâ, Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm Ora’h Haïm siman 671 Saïf 72, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans Mah’zik Brakha siman 671 Saïf Katan 7, Rabbi Abraham Gombiner z.t.l dans le Maguen Abraham 671 Saïf Katan 10, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura siman 671 Saïf Katan 47, Rabbi Eliézer Mélamed Chlita dans Péniné Halakha Halakhot allumage dans la synagogue siman 14, Rabbi David Yossef Chlita dans Torat Hamoâdim page 185,

Aphorisme de nos sages

Hanouka est le symbole du combat entre l’ombre et la lumière. C’est une lutte entre l’espoir et le tourment, entre le discernement et la confusion.

Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

Hiloulot 28 Kislev
?Rabbi Abraham Méjar^z.t.l, décédé en 1833, Roch Yéchivat de Beth El.
?Rabbi Abraham Ravigo^z.t.l, Né à Modène, en Italie en 1702 le Rav et un groupe de 25 personnes sont partis de Livourne, en Italie, pour Erets Israël. Quand ils sont arrivés à Jérusalem, sa femme, sa fille et les disciples les plus proches sont mort d’une épidémie de la peste. Il ouvra une Yéchiva. Après le décès du Rav Moché ben Haviv z.t.l, Rabbi Abraham fut nommé Rishon Létsion (grand rabbin d’Israël). Cependant, il est décédé en 1714 au cours de l’un de ses voyages à l’étranger en essayant de lever des fonds. Son élève, Rav Yéhouda Leib Mordekhaï ben Ashkenazi z.t.l., a écrit le Eshel Abraham sur le Zohar et d’autres enseignements kabbalistiques qu’il a reçu de Rav Abraham Ravigo z.t.l.
?Rabbi Baroukh David Twersky ^z.t.l, de Ostropol, décédé en 1925, auteur du Vaybarekh David.
?Rabbi Chlomo Araditi ^z.t.l,, décédé en 1750. Il était un des grands érudits de Izmir en Turquie, auteur du Divré Chlomo.
?Rabbi David Chlomo Kahana ^z.t.l,, auteur du Avi Haagounot
?Rabbi Eliahou Méïr Bloch ^z.t.l Né en 1894 à Simhat Torah dans la petite ville lituanienne de Telshe, Rosh Yeshiva de la Yeshiva de Telshe pendant 12 ans, décédé en 1955.
?Rabbi Ezra Hamavi^z.t.l,, décédé en 1945, Av Beth Din de Aram Tsova en Syrie.
?Rabbi Haïm Mordekhaï Wainkrantz^z.t.l, Né à Popov en 1920, en Pologne, décédé en 2004, il fut exilé en Sibérie. En 1947, il a déménagé en Amérique, Rosh Yeshiva Beth Yossef.
?Rabbi Moché Chlomo Souzine^z.t.l, décédé en 1836. En 1824, il fut nommé Grand Rabbin (Richon leTsion). Il vécut pendant quelques années à ‘Hevron.
?Rabbi Moché Torjman^z.t.l,, le Rav de Baba Salé ^z.t.l,
?Rabbi Nétanel Haïm Papo z.t.l.
?Rabbi Yitshak Araditi ^z.t.l, auteur du Yékar érekh
?Rabbi Yossef Knafo^z.t.l,, né en 1853, décédé en 1901, Rav de Mogador au Maroc. Auteur du Tov Roii sur le Pirké Avot, Zakh Vénaki sur le Moussar, Minhat Erev, lois sur la prière de Minha, Kol Zimra sur les Parachiyot, Yafé Enayim sur Péssah, Ot Brit Kodech sur la pureté de la Mila.
Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

Refoua Chelema et Réussite

Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier
- - Hervé Samuel Haim Ben Simha
  - Esther Bat Freha
  - Annaelle bat lea
  - Sarah bat Fortuné,
  - Annaël bat Esther
  - Eli Eliyahou Ben Victorine
  - Noam Yéhouda ben Yéhoudit
  - Hanna Lina Bat Lor Lola
  - Ishaie Avraham Othniel ben Shmouel
  - Noam Yossef ben Shmouel
  - Maâyane Esther bat Shmouel
  - Hillel Chalom ben Shmouel
  - Nathan Israël Ben Yehoudit Berouria
Amen

Léilouy Nichmat

De tous les défunts du âm Israël et en particulier
- Yitshak ben Tsipora
- Sarah Bat Rosa z.t.l.
- Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.
- Gérard Guerchon Ben Yitshak
- Fortuné Bat Camille Camouna
- Tsipora bat Esther
- Eliaou ben Freha Amoyal
- Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l
- חנה לינה בת לור לולה זל

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Qu’Hachem vous bénisse et vous comble de bonheur Amen

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