Ecouter le Chofar avec un appareil auditif :
La Torah nous prescrit d’écouter le son du chofar, comme il est dit :
וּבַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ מִקְרָא-קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם כָּל-מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ יוֹם תְּרוּעָה יִהְיֶה לָכֶם:
Le 7ème mois, le 1er jour du mois (Roch Hachana), vous aurez une sainte convocation : vous ne
ferez aucun travail. Ce jour sera publié parmi vous au son du chofar.
Références : Livre de Chémot Chapitre 19 verset 16, Séfer Bamidbar chapitre 29, David Hamélekh z.t.l dans Téhilim Chapitre 81, Guémara de Roch Hachana page 34a et 16 a, Rabbi Moché ben Maïmon z.t.l Halakhot Téchouva chapitre 3 et Halakhot Chofar chapitre 3 et dans Chéélot Vétchouvot du Rambam siman 142, Rabbi Yossef Karo z.t.l et Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman de 585 à 592, Yalkout Chimôni Bamidbar Chapitre 29 siman 782,
Avant la sonnerie du Chofar le Tokéâ prononcera la bénédiction :
במצוותיו וציוונו לשמוע קול שופר קדשנו אשר
achèr kidéchanou bémitsvotav vétsivanou –lichmoâ kol chofar
Qui nous a sanctifiés pas Ses Mitsvot et nous a ordonné d’écouter le son du Chofar.
Références : Rabbi Moché ben Maïmon z.t.lHalakhot Téchouva chapitre 3 et Halakhot Chofar chapitre 3 et dans Chéélot Vétchouvot du Rambam siman 142, Rabbi Yossef Karoz.t.l et Rabbi Moché Isserlasz.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman de 585 à 592.
Ecouter le Chofar avec un appareil auditif :
Les Sages ont instauré la Bénédiction : « Entendre le son du shofar » car le commandement de la Torah nous prescrit d’écouter le son du chofar, et non de sonner
Références : Livre de Chémot Chapitre 19 verset 16, Séfer Bamidbar chapitre 29, David Hamélekh z.t.l dans Téhilim Chapitre 81, Guémara de Roch Hachana page 34a et 16 a, Rabbi Moché ben Maïmon z.t.l Halakhot Téchouva chapitre 3 et Halakhot Chofar chapitre 3 et dans Chéélot Vétchouvot du Rambam siman 142, Rabbi Yossef Karo z.t.l et Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman de 585 saif 2 à 592, Yalkout Chimôni Bamidbar Chapitre 29 siman 782,
Une personne complètement sourde est exemptée de la Mitsva.
Il y a une discussion parmi les décisionnaires à savoir si l’appareil auditif reproduit véritablement le son du chofar ou le déforme.
C’est pour cela qu’une personne portant un appareil auditif, a priori devra l’enlever sans l’éteindre et se mettra à coter du Tokéâ pour bien entendre.
Références :Talmud Babli Guémara Roch Hachana page 16 et 28a, Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Halakhot Roch Hachana Siman 587 saif 1, Rabbi BenTsion Méïr Haï Ouziel z.t. dans le Michpaté Ouziel Section Orah Haim siman 21, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Yamim Noraïm page, Rabbi Chlomo Goren z.t.l. dans son responsa Troumat HaGoren siman 1, Rabbi Chlomo Yossef Zévin z.t.l. dans l’encyclopédie Talmudique volume Al Hachmal page 749, Rabbi Chlomo Zalman Broyn z.t.l. dans Chéârim Hamétsouyanim BaHalakha Volume 4 siman 193 saif Katan 6, Rabbi Chlomo Zelmann Auerbakh z.t.l Roch Yéchiva de Kol Torah dans son responsa Minhat Chlomo Volume 1 Siman 9 saif Katan 1 Note 4 et dans Halikhot Chlomo pages 34 et 35 et Moâdim Chapitre 2 saif 18 note 27 et dans Sinay siman 23 saif 139, Rabbi Éliézer Mélamed Chlita dans Péniné Haalakha Halakhot Chofar siman 5 note 4, Rabbi Guédalia Oreinchteïn z.t.l dans l’encyclopédie Halakhique Assia 77 et 78,Rabbi Haïm Élâzar Chapira z.t.l dans le Responsa Min’hat Élâzar volume 2 siman 72, Rabbi Ménahem Mendel Schneerson z.t.l. Rabbi de Loubavitch dans son Séfer Hamoâdim sur Halakhot de Roch Hachana écrit par Rabbi Mikhael Broum z.t.l, Rabbi Moché Chtenbokh Chlita dans son Responsa Moâdim Vézmanim siman 6 saif 105, Rabbi Yaâkov Yossef z.t.l. dans son Chiour du 8 elloul 5772 Halakhot Chofar au Kollel Hazon Yaâkov et si il n’a pas enlevé les appareils il doit réécouter le chofar et redire la Bénédiction, Rabbi Yéhouda Hadaya z.t.l . dans son Responsa Yaskil Avdi volume 7 section Even Haézer siman 17, Rabbi Yits’hak Yaâkov Weissz.t.l Responsa Min’hat Yits’hak Volume 1 Siman 37 et volume 1 siman 9, Rabbi Yossef Eliyahou Hankin z.t.l . dans son responsa Edout LéYisrael Halakha 94 siman 122.
La personne qui a un appareil auditif et qui a oublié ou est gênée de l’enlever, mais qui a bien entendu les sonneries du chofar, sera acquittée de son obligation.
Références : Talmud Babli Guémara Roch Hachana page 16 et 28a, Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Halakhot Roch Hachana Siman 587 saif 1, Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans Michna Béroura Siman 589 Saïf Katan 4, Rabbi Yéhezkiel Abraham Katznelboyguen z.t.l. dans son responsa Knesset Yé’hezkiel siman 38, Rabbi Yéhouda Achkenazi z.t.l. dans le Choul’han Âroukh dans le Béer Hétev Siman 589 Saïf katan 2, Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans son responsa Yabiâ Omer Volume 7 section Orah Haim Siman 18 Ot 2 et dans Yabiâ Omer section Even Haézer siman 17 voir les notes et dans Yéhavé Daât volume 3 siman 14, Rabbi Achèr Weiss z.t.l. dans son Responsa Minhat Achèr volume 1 siman 41, Rabbi Chlomo Zelmann Auerbakh z.t.l Roch Yéchiva de Kol Torah dans son responsa Minhat Chlomo Volume 1 Siman 9 saif Katan 1 Note 4 et rapporte la discution avec Rabbi Abraham Yéchâyahou Karelitz z.t.l auteur du Hazon Ich qui permettait, Rabbi Chmouël HaLévy Wosner z.t.l dans son Responsa Chevet HaLévy volume 8 Siman 278 et volume 5 siman 84, Rabbi David Hay HaCohen z.t.l réponse du 21 Adar 2 année 5774, Rabbi Éliézer Yéhouda Waldenberg z.t.l Responsa Tsits Eliézer volume 18 Siman 47 Ot 5, et volume 8 siman 11 saif Katan 9, Rabbi Guédalia Oreinchteïn z.t.l dans l’encyclopédie Halakhique Assia 77 et 78, Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché section Orah Haim volume 2 siman 108 Tsarikh Iyoun, Rabbi Mordékhaï Eliyahou z.t.l. dans son responsa Chout HaRav HaRachi page 581, Rabbi Nahoum Éliézer Rabinovitch chlita dans son Responsa Siyah Nahoum, Rabbi Nétanel HaCohen Freed z.t.l. dans le Responsa Péné Mévin section Ora’h Haïm, Rabbi Péssah Frank z.t.l. dans Minhat Yitshak volume 2 Siman 113 et dans Mikraé Kodech Halakhot Pourim siman 11, Rabbi Réem HaCohen Chlita dans Badé Aharon Téchouva 19/09/12, Rabbi Yossef Angel z.t.l. dans Guilyoné HaChass Guémara Bérakhot page 25b, Rabbi Yossef Cohen chlita Av Beth Din de Jérusalem petit fils de Rabbi Péssah Frank z.t.l dans les notes du Mikraé Kodech Halakhot Pourim siman 11.
Un muet, s’il entend, doit écouter le chofar , et peut même acquitter les autres de leur devoir, et l’un des fidèles récitera les bénédictions à sa place:
un malade mental est exempt de tous les commandements de la Torah , y compris les commandements du chofar
Qu’Hachem envoie la Refoua chéléma à tout le peuple d’Israël Amen
Références Guémara de Roch Hachana page 27, Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 589 saif 2 , Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans Michna Béroura siman Siman 589 saif katan 4, Rabbi Éliézer Mélamed Chlita dans Péniné Halakhot Yamim Noraim chapitre 4 Siman 5
Les enfants :
Il est conseillé de ne pas amener à la synagogue, les petits enfants qui risqueraient de perturber l’écoute du chofar.
Références : Rabbi Moché Yéhochouâ Yéhouda Leïb z.t.l le Maharil Mouline dans Drachot Maharil Halakhot chofar, Rabbi Avraham Gombiner z.t.l dans Maguen Abraham Saïf Katan 3, Rabbi Éliyahou ben Binyamin Wolf Chapira z.t.l de Prague dans son Séfer Éliyahou Rabba Ot 1, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans son Michna Béroura siman 587 Saïf Katan 16, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Yamim Noraïm, Maté Ot 3, Rabbi Yossef Haïm z.t.l. dans le Ben Ich Hay Parachat Nitsavim saif 14, Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm Siman 585 Ot 12, Rabbi Moché Mordékhay Kraf chlita dans Halakhot Hag Béhag Page 92.
Citations
Si on veut connaître un peuple, il faut écouter sa musique.
La nature, qui ne nous a donné qu’un seul organe pour la parole, nous en a donné deux pour l’ouïe, afin de nous apprendre qu’il faut plus écouter que parler.
Écouter son voisin, c’est faire preuve de sagesse.
Savoir écouter, c’est posséder, outre le sien, le cerveau des autres.
Coutumes la veille de Roch Hachana partie 1Sujets des Halakhot
Hiloulot 18 Eloul🕯Rabbi Na’Hman de Breslev z.t.l, né à Meziboz (Ukraine) dans la maison du Baal Chem Tov en 1772 le jour de sa circoncision c’était chabbat Hagadol, Nommé d’après son grand-père paternel, il portait le nom de son *grand père* décédé 7 ans avant sa naissance le Admour de Horodnka z.t.l🕯Rabbi Betsalel Reguenchbourg z.t.l🕯Rabbi Chalom Cohen z.t.l, un des grands leaders de Jerba, décéda en 1925. Auteur de « Nahar Chalom ».🕯Rabbi Yossef Danon z.t.l, Grand Rabbin de Sereivo et auteur du « Divré Yossef », décéda en 1814.🕯Rabbi Chlomo Temsout z.t.l. de Marrakech🕯Rabbi Mechoulam Eguer z.t.l, de Tismitz🕯Rabbi Hena z.t.l, de Kalichitz🕯Rabbi Naphtali Horowitz z.t.l, de Melitz
Le 18 Eloul apporte au mois d’Eloul sa vie et son sens
En premier lieu, le 18 Eloul 1698 naquit Rabbi Israël Baal Chem Tov, qui allait devenir le fondateur du mouvement ‘hassidique.C’est un 18 Eloul, le jour de son 36ème anniversaire en 1734, que le Baal Chem Tov commença à répandre et à promouvoir, officiellement et publiquement, les enseignements et les pratiques du ‘Hassidisme.
le 18 Eloul 1745, naquit aussi Rabbi Chnéour Zalman de Lyadi, fondateur du ‘Hassidisme ‘Habadpoursuivit l’œuvre du Baal Chem Tov, son « aïeul spirituel », prodiguant ses efforts dans un oubli total de soi-même
Le nombre 18, en lettres hébraïques est חי (‘haï – vivant). le jour qui apporte au mois d’Eloul sa vie et sa signification, rendant vivants et significatifs tous les jours de ce mois, en particulier les douze jours qui restent encore à courir après cette date.📌ce jour devint une date significative de notre calendrier,
Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier
De tous les défunts du âm Israël et en particulier
A une personne chère
A une personne chère
A une personne chère
