Pour la première fois dans l’histoire sportive du pays, un escrimeur israélien a obtenu une médaille d’or. Cela s’est passé aux championnats d’Europe qui se déroulaient à Düsseldorf (Allemagne). Dans la catégorie « Epée-Hommes », l’Israélien Youval-Shalom Freilich (24) a battu en finale l’Italien Andrea Santarelli et est devenu champion d’Europe dans sa catégorie.
Youval-Shalom Freilich, habitant de Neve Daniel (Goush Etzion) avait déjà décroché le titre de champion d’Europe en 2014 et 2015, dans la catégorie juniors.
La ministre de la Culture et des Sports Miri Reguev a téléphoné au nouveau champion d’Europe pour le féliciter: « De tels succès suscitent à chaque fois de nouvelles vocations et je suis certaine que votre victoire va faire augmenter le nombre de jeunes qui voudront pratiquer cette discpline. Vous avez amené une grande fierté avec cette victoire historique. Félicitations! Voir le drapeau d’Israël être hissé sur le sol allemand est un honneur encore plus grand que vous avez procuré à l’Etat d’Israël ».
Plusieurs autres Israéliens participaient à cette épreuve: Gregory Beskin, arrivé 11e, Ido Harper (15e) et avec zéro points Daniel Lis (72e).
Dans la discipline « fleuret », le premier Israélien, Maor Hatuel n’est arrivé que 46e et le second, Matan Zuckerman, 54e.
Depuis quelques semaines, une vidéo tournée début mai, dans le quartier Saint Michel, à Bordeaux, circule. On y voit une voiture siglée Police nationale et une voiture banalisée, arrêtées dans la rue.
Il y a beaucoup de monde autour.
L’ambiance est hostile...
Puis des projectiles commencent à fuser de partout en direction des voitures. Un policier tente de se dégager à l’aide d’un aérosol de défense. Mais les projectiles pleuvent de plus en plus nombreux, on entend des cris. La situation devient totalement incontrôlable et expose la vie des policiers.
« Recule, recule ! » crie un policier au chauffeur de l’une des voitures. Les véhicules finissent par s’en aller rapidement, sous les cris et un tir nourri de projectiles.
Cette vidéo n’a pas été tournée dans l’une de ces centaines de « cités sensibles » qui sont autant d’enclaves dans lesquelles la police ne pénètre plus, sauf en montant des opérations « coup de poing », quasi militaires... https://youtu.be/VyCy16SvfAM
Nous sommes dans le centre-ville de Bordeaux. Une ville prospère, autrefois réputée pour sa douceur de vivre.
Mais hélas, même ici, la situation se dégrade à vue d’œil.
« Ce quartier, c’est la guerre ! J’avais écrit trois fois à Juppé pour le signaler, mais personne ne fait rien. J’ai peur. Parfois, je ferme avant l’heure normale tellement ça chauffe. Ce quartier, c’est mauvais, mauvais, mauvais ! », explique un cafetier de Saint-Michel au journal Sud-Ouest.
Il veut aujourd’hui vendre son établissement et partir de ce quartier. Mais qui voudra le lui acheter ?
Jeudi soir, deux groupes d’une vingtaine de personnes se sont affrontés place Meynard, au milieu des terrasses de café bondées.
Ils étaient armés de battes de base-ball, de clés à molette, de lames de cutter, de barres de fer pour une véritable guérilla urbaine en pleine ville de Bordeaux…
Nombre de témoins de cette rixe violente évoquent un conflit entre « les Albanais et les Algériens ». D’autres parlent de « conflits entre clandestins d’origines différentes », selon Sud-Ouest.
Toujours est-il que ce sont les commerçants et les riverains qui n’en peuvent plus et se retrouvent au milieu de ces affrontements.
Et la police semble bien impuissante. Obligée de reculer devant les voyous, d’abandonner le terrain pour ne pas se faire lyncher, comme sur la vidéo que j’évoquais.
Voilà où nous en sommes…
La délinquance a prospéré dans certains quartiers situés à l’écart des centre-ville, à partir des années 1970.
Puis les trafics, les délits et même les crimes graves se sont multipliés.
Aujourd’hui de nombreux quartiers sont devenus quasiment impénétrables. Ce sont les plaques tournantes d’un gigantesque trafic de drogue qui inonde toute la France.
Actuellement environ 1 400 quartiers relèvent de la « politique de la ville », ce qui représente cinq millions et demi de personnes. Et on découvre de nouveaux « quartiers sensibles » presque tous les jours, au gré de l’actualité des crimes, délits ou autres fait-divers comme on les appelle dans la presse...
Désormais l’insécurité chronique et la violence gagnent même les campagnes comme les centre-ville. Y compris dans des parties du territoire jusqu’alors plutôt épargnées, comme à Nantes ou Bordeaux…
On pourrait penser qu’avec une telle situation la sécurité et la justice devraient être la priorité de nos dirigeants.
Vous savez qu’on en est encore très loin...
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Emmanuel Macron a renoncé à sa promesse de construire 15 000 places de prison supplémentaires durant son quinquennat.
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Madame Belloubet produit des réformes qui sont dans la droite ligne de Christiane Taubira et réussit même à faire plus laxiste encore !
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Et si Christophe Castaner s’est montré très ferme envers les « gilets jaunes » on ne l’entend guère concernant ces zones de non droit qui gangrènent notre territoire...
Mais vous le savez, il n’est pire aveugle que celui qui ne veut pas voir.
À l’Institut pour la Justice nous n’acceptons pas cette politique de l’autruche. La situation est grave et nous n’avons pas peur de le dire tout haut, malgré tous ceux qui préfèrent détourner le regard, pour ne pas avoir à agir.
Et vous, détournez vous le regard ?
Si vous m’avez lue jusqu’ici, c’est sans doute que vous êtes sincèrement inquiets et en colère et que vous soutenez notre action.
À l’IPJ, nous ne cesserons pas de nous battre pour changer cette situation qui nous menace tous désormais. Nous ne cesserons pas de dénoncer les dysfonctionnements de notre justice et de proposer des solutions pour y remédier.
Vous avez une envie irrésistible de glace ? Pour réaliser une glace à la vanille maison, il ne vous faut pas grand chose: juste un peu de patience et nos délicieuses gaufres fines pur beurre.😉
Voici notre recette : commencez par faire dissoudre 130 g de sucre en le mélangeant avec 250 ml de lait entier frais. Grattez ensuite une gousse de vanille pour y récupérer les grains et incorporez-les au mélange avec 450 ml de crème liquide. Faites porter le tout à ébullition.
Laissezrefroidir et placez le mélange au réfrigérateur pendant environ 1 heure. Après cette étape, sortez la glace du réfrigérateur et mélangez-la avec une cuillère et placez-la de nouveau au réfrigérateur. Répétez cette étape toutes les 30 minutes jusqu’à ce que la glace devienne complètement gelée. Vous obtenez ainsi une crème glacée légère et crémeuse sans cristaux.
Il est recommandé de préparer la veille un récipient rempli d’eau et une bassine à coté du lit pour la Nétilat Yadaim, pour éviter de parcourir une distance de 2 mètres avant la Nétila. Références : Zohar Hakadoch dans la préface page 10b, Rabbi David Yossef Chlita dans Otrot Yossef Volume 1 siman 2 et dans Chaâr Hatsiyoun siman 2, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans son Responsa Birké Yossef, siman 1 Saïf Katan 1. D’après la Halakha stricte, il est tout à fait autorisé de marcher même plus de 2 mètres avant de faire Nétilat Yadaïm. Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choulhan Aroukh Siman 4 et dans le Beth Yossef Siman 141, Rabbi Abraham Gombiner z.t.l dans le Maguen Avraham Siman 25 Saïf Katan 20, Rabbi Mordékhaï Yafé z.t.l dans le Lévouch Siman 25, Rabbi Éliyahou Chapira z.t.l Elya Rabba Siman 1 Saïf Katan 4, Rabbi Abraham Di Botton z.t.l, dans son Responsa Léhèm Michné Perek Guimel, Maharam Ben Haviv dans la guémara Yoma 77b, Rabbi Yaâkov Reisher z.t.l .dans son Responsa Chévout Yaakov Volume 3 Siman 1, Rabbi David Yossef Chlita dans le Responsa Otsrot Yossef Siman 1 dans Chaâr Tsion Saïf Katan 11. C’est uniquement selon l’opinion du Zohar et des Kabbalistes qu’il est exigé de ne pas faire plus de 2 mètres (on procèdera alors : faire 2 m et s’arrêter, refaire 2 m et s’arrêter…), ou de marcher très vite, afin de ne pas rester avec l’impureté, c’est pour cela que l’on mettra une bassine et un Kéli à coté du lit. Références : Préface du Zohar page 10b, Rabbi Yoël Sirkiss z.t.l de Krakow dans son Séfer Baït Hadach, Rabbi Haïm David Azoulay dans Birké Yossef Siman 1 Saïf Katan 1 et dans Yossef Omets Siman 16 Ot 2 et dans le Sidour Beth Oved, Page 6, Ot 3, Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi dans Choulhan Aroukh Harav Siman 1, Rabbi Yossef Haïm z.t.l.dans le Ben Ich Haï Parachat Toldot Ot 6, Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm Siman 4 Saïf Katan 1, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans leMichna Béroura Siman 1, Saïf Katan 2.
Halakha 2
Si une personne ne peut pas se lever de son lit ou si c’est une personne âgée, et qu’elle dispose d’une bouteille d’eau sur sa table de chevet, et qu’elle a très soif. Il lui sera autorisé de se frotter les mains sur le drap ou sur une serviette et ensuite de faire la Bérakha et boire. Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Beth Yossef Siman 85 au nom des Talmidé Rabbénou Yona z.t.l, Rabbi Haïm David Azoulay z.t.l dans le Birké Yossef, Saïf Katan 1, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans son Responsa Yabiâ Omer Volume 4 Simans 3 et 4, Rabbi Yossef Yitshak Chlita dans le Yalkout Yossef, pages 13 et 166. Le matin au réveil, avant de faire la Nétilat Yadaïm, il faut être prudent de ne pas se toucher les yeux, les oreilles, le nez ou quelconque orifice, ni toucher de la nourriture, pour ne pas que l’impureté les endommage. Références : Guémara Chabbat page 108b, Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choulhan Aroukh Siman 4 Saïf 3, Rabbi David Yossef Chlita dans le Responsa Otsrot Yossef Siman 10, Rabbi Haïm David Azoulay z.t.l dans Mahzik Bérakha Siman 4 Saïf Katan 3, Zohar Parachat Vayéchev Page 184b, Rabbi Yossef Haïm z.t.l. dans le Od Yossef Haï Parachat Toldot Ot 11,Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans leMichna Béroura Siman 4 Saïf Katan 12, Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm Siman 4 Saïf Katan 18. Par contre, il sera autorisé de se gratter ou de déplacer la nourriture avec l’intermédiaire d’un tissu. Références : Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura Siman 4 Saïf Katan 12, Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm Siman 4 Saïf Katan 18.
Aphorismes de nos sages
Ne t’arrête jamais. On recule toujours dès que quelque chose est sur le point de se produire.
Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen
Yéhouda z.t.l, 4eme fils de Yaâkov Avinou z.t.l et Leah Iménou z.t.l, sa tombe se trouve à Yéhoud en Israël, décédé en -1446. Rabbi Chalom Bar Chamâ Chkalo z.t.l d’Aram Tsouva, décédé en 1919. Rabbi Chalom Chekato z.t.l Rabbi Chmouel Betsalel Sheftel z.t.l – Le Rachbats Rabbi David ben Rabbi Abraham Dov Meizlish z.t.l Rabbi Yaâkov Eliasaf z.t.l Rabbi Yedidiyah Raphaël ‘Haï Aboulafia z.t.l, grand kabbaliste de Jérusalem. Il était le responsable des kabbalistes de Beth El. De tous les manuscrits qu’il a écrit, seulement un livre a été publié, « Tsedek VéChalom », né en 1807, décédé en 1869. Rabbi Yitzchak de Posen z.t.l, le Rav du Magen Avraham, auteur de chélot et Tchouvot Be’er Yits’hak, décédé en 1685. Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen
Refoua Chelema et Réussite
Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier
Sarah bat Fortuné,
Annaël bat Chlomo
Eli Eliyahou Ben Victorine
Noam Yéhouda ben Yéhoudit
Hanna Lina Bat Lor Lola
Ishaie Avraham Othniel ben Shmouel
Noam Yossef ben Shmouel
Maâyane Esther bat Shmouel
Hillel Chalom ben Shmouel
Amen
Léilouy Nichmat
De tous les défunts du âm Israël et en particulier
Sarah Bat Rosa z.t.l.
Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.
Gérard Guerchon Ben Yitshak
Fortuné Bat Camille Camouna
Tsipora bat Esther
Eliaou ben Freha Amoyal
Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l
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Kipa ou pas kipa? La question rappelle le problème papou. Chez nous aussi vous avez des papas à kipa et des papas pas à kipa. Et des pas papas à kipa ainsi que des pas papas pas à kipa. Mais ce qui rend vraiment identique le problème des Juifs et des Papous, c’est que chez les uns et les autres, il ne finit pas.
Pour les Papous, vous pouvez vérifier sur www.youtube.com/watch?v=WDyp8JQADcQ et pour les Juifs, c’est encore plus simple, vous ouvrez internet. Ou un journal. Pas même besoin de l’ouvrir, d’ailleurs! Il vous suffit d’acheter le « Bild » allemand. Pour les populations d’outre-Rhin qui, crânement voulaient marquer leur solidarité avec les Juifs en coiffant leur occiput d’une kipa et qui n’en trouvaient ni au « Kaufhof » ni au « Kaufpark », le journal a publié un patron en papier. Sur la une! Qui permet à chacun de fabriquer sa propre kipa en quatre étapes simples « et à hisser le drapeau contre l’antisémitisme ». Et dire que personne encore n’y avait pensé! Mais c’est formidable une kipa en papier! Vous prélevez une feuille de votre imprimante et vous avez votre kippa de Kippour. Après vous pouvez la colorer.
Tout en noir si vous êtes harédi – avec toutes nuances de noir, bien sûr – en bleu turquoise si vous aimez, en rouge pour le 1er mai, en jaune pour le prochain acte sur les Champs Elysées. Et si vous êtes écolo et que l’envie vous prend de la jeter aux orties, vous êtes tranquille: votre kipa est autodestructible! De plus, quand vous ferez techouva, la kipa ne vous coûtera pas les yeux de la tête. En ces heureuses années d’amitié judéo-chrétiennes, je n’aurais garde d’oublier l’Eglise dont on connaît les soucis financiers.
Un évêque qui devient cardinal, il prend sa kipa rouge, y verse un peu d’encre bleue et le voilà avec une kipa pourpre toute neuve. Quant au Pape qui pas, non, qui pas une fois n’a failli ni ne faillira, qui a toujours une kipa blanche sur la tête – et Dieu sait combien c’est salissant – il n’aura plus le moindre problème pour en changer chaque jour. Merci le « Bild ».
1870) Un canular veut que le bateau-mouche doive son nom à un inventeur, Jean-Sébastien Mouche. ... Pour la Compagnie des Bateaux Mouches, le nom viendrait du quartier de la Mouche, à Lyon (chantiers de la Félizate, quai de la Mouche vers 1870), où l'on aurait pour la première fois fabriqué ce type debateau.
Il est aisé de comprendre pourquoi les villes traversées par des fleuves navigables ont vu leurs principaux monuments construits sur leurs rives. La vertu de ce moyen de transport connu bien avant l’avènement de la roue a permis l’érection des plus belles merveilles historiques du monde et Paris ne fait pas exception : laTour Eiffel, leLouvre, leMusée d’Orsay, laConciergerie, l’Hôtel de Ville, ou encore laCathédrale Notre Dame ; tous ces sites ont été construits au fil de la Seine et font le bonheur des touristes et des amoureux qui voient défiler sous leurs yeux, le temps d’une promenade ou d’un dîner romantique, l’histoire de la Ville Lumière.
Unecroisière sur la Seineévoque sans détour les « bateaux-mouches », ce nom qui a traversé depuis longtemps les frontières françaises et qui est unMust-Dopour tout touriste qui se respecte. Mais derrière ce lieu-commun se cache une épopée passionnante qui nous replonge dans la grande histoire de France.
Attention ! Il ne faut pas confondre les bateaux-mouches avec la Compagnie des Bateaux-Mouches®. LesBateaux-Mouches® sont des bateaux-mouches, mais tous les bateaux-mouches ne sont pas des Bateaux-Mouches®, suivez-vous ? Et d’ailleurs quelle est donc cette mouche attribut de ces fameux bateaux ? Il y a en fait deux mouches, ou plus exactement une mouche et un Mouche qui se partagent la proue du bateau.
Origine de l'expression « bateau-mouche »
Le terme « bateau-mouche » naît au XIXe siècle sur les rives de la Saône, dans une des banlieues sud de Lyon, construite sur d’anciens bras fluviaux comblés afin d’assainir la ville. Ces bras fluviaux, autrefois appelés « mouches » ont donné leur surnom à ce quartier, lequartier de la Moucheet, c’est tout naturellement que les embarcations sorties de ses chantiers navals en 1862 ont vite été associés à leur lieu d’origine : les bateaux-mouches étaient nés grâce à l’ingéniosité de Messieurs Chaize et Plasson et à leur compagnie de bateaux de transport de passager, la Compagnie des « Mouches ». Plasson eut alors la très bonne idée de répondre à un appel d’offre des organisateurs de l’exposition universelle de 1867 pour la desserte fluviale de la ville de Paris. Trente bateaux-mouches furent ainsi acheminés par la Saône vers Paris et firent la joie des Parisiens qui adoptèrent sans plus tarder ce nouveau moyen de navigation. Il faut dire que des prescripteurs de renom leur firent honneur, à l’instar du tsar Alexandre III et de ses deux fils, jeunes et beaux grands-ducs qui écumaient les bals parisiens et dont les tabloïdes de l’époque relataient faits et gestes dans les moindres détails.
On doit la première mention imprimée des bateaux-mouches àPaul Bert, qui dans ouvrage posthume de 1887, les y décrit ainsi: « Les bateaux-mouches qui transportent les passagers sur la Seine, dans la traversée de Paris et la banlieue, sont des bateaux à hélices mus par la vapeur. Ils contiennent de 300 à 400 personnes tant dans leur cabine que sur le pont. Par leur rapidité et le bas prix des places, ils rendent de grands services à la population parisienne. » (Paul Bert. Lecture et leçon de choses, 1887). En l’occurrence, il ne s’agit pas à l’évidence de l’usage touristique que nous connaissons aujourd’hui, mais bien d’un réel moyen de transport permettant de se rendre d’un point à un autre de Paris en un rien de temps et pour des prix défiant toutes concurrences.
Cependant, cette apogée des Bateaux-Mouches n’est que de courte durée. Les progrès technologiques magnifiés lors de l’exposition universelle de 1867 et qui avaient permis leur apparition, tombent en désuétude face au développement du Métropolitain qui sonne le glas de la navigation de transport sur la Seine à partir de 1900 et de l’ouverture de la première ligne de métro qui relie la Porte de Vincennes à la Porte Maillot.
L'essor des Bateaux-Mouches
Il faudra attendre l’esprit précurseur et très humoristique d’un certain Jean Bruel pour que les bateaux-mouches réapparaissent dans leur version touristique actuelle après la Seconde Guerre Mondiale. Celui-ci achète en effet un exemplaire des bateaux-mouches de l’exposition universelle et le réplique dans sa nouvelle compagnie fluviale : la Compagnie des Bateaux-Mouches® naît en 1950 en même temps que le dépôt de la dénomination Bateaux-Mouches en tant que marque commerciale. Et afin de s’assurer une campagne de marketing digne de ce nom, il se permet d’inventer le mythe du fondateur des Bateaux Mouches :Jean-Sébastien Mouche. En partenariat avec un célèbre journaliste de l’époque, Robert Escarpit, collaborateur du journal « Le Monde », il en rédige une biographie romanesque : Jean-Sébastien Mouche serait collaborateur du baron Haussmann, et créateur d’une police d’agents secrets, les « mouchards ». Le 1er avril 1953, il se fend d’une inauguration en grande pompe avec la participation exceptionnelle du Ministre des Transports et du Préfet de Paris qui rendent hommage au courage et au génie du créateur, fictif, des Bateaux-Mouches. Cet événement est largement repris par les médias et marque l’avènement du tourisme fluvial à Paris..
Makhir Todros ou Théodoric ben Judah Zakkai dit Théodoric Ier, mais également Aimeri de Narbonne, fils de Zakkai Yehuda, Exilarque de Babylone, comte d’Autun, DUC DE NARBONNE, marié en 730 environ, avec Aldane d’Austrasia, fille du Roi de France, Charles Martel.
Nathan Kalonymus, connu sous le nom de William I de Gellone.
Yakar, connu sous le nom de Guibelin ou Gui Alberic de Narbonne, fils cadet de Theodoric.
Néhémie ha-Makhir, né vers 730, dit Aymer le Chetif, ou Theuderic/Thierry IV, fils de Théodoric, comte d’Autun, marié à Idane/Aldana. Il est mort en 790.
Ava, fille de Thierry IV, a épousé le comte Hugo II de Tours
Isaac Kalonymus, connu sous le nom de Guillaume II de Gellone, né en 755, fils de Thierry IV, il a succédé à son oncle comme roi juif de Septimanie (793-806), 3ème comte de Toulouse (793-806), marié à Guibour aka Orable.
Plus tard, le comte William a pris part à la campagne qui a pris Barcelone des musulmans. William a fondé le monastère de Gellone (804). Il y prit sa retraite en tant que moine (806), où il mourut finalement (28 mai 812). Pour ses exploits, il était connu sous le nom de Saint William.
Warin/Guerin, dit Aaron de Macon, né en 779, fils de Guillaume II, comte de Macon et Châlons, et comte d’auvergne, il épousa sa cousine Ava, fille de Hugo de Tours, et acquit la villa de Cluny (825 ). Guérin est mort 853.
Nesiya ou Ermengarde de Macon a épousé son cousin Bernard II plantevelue/plantapilosa.
Le nom de Makhir, fils de Manassé, aurait donné l’origine du nom « Amérique »…
L’une des affirmations sur les racines juives de Charlemagne est que sa mère est Bertha, la soeur de Makhir Theodoric ben Judah Zakkai, Judah étant l’exilarque juif et un prince ‘Nassi » de la maison de David.
Charlemagne aurait été appelé par son nom David Kalonymus.
Harald Hildetand, des royaumes danois et suédois, était en fait identifié avec le fils de Makhir Theodoric ben Judah Zakkai, et que Harald était l’ancêtre direct de la ligne masculine du célèbre fondateur de la Normandie et ancêtre des rois anglais : Rollo.
Rollo appartient à la tribu de Juda par l’intermédiaire de Makhir HaNassi, descendant du Roi David, nommé roi juif de Septimanie par Charlemagne en 768, ou par descendance troyenne de Zerah à travers les rois danois.
La femme de Rollo, Poppa, est une descendante de Charlemagne, de même que la femme de son fils William, Sprota, de sorte que les enfants de Rollo et de William partagent un côté maternel directement lié à Charlemagne. Poppa descend paternellement de Charlemagne par son fils Pépin le roi d’Italie (773). L’identité du père de Poppa est difficilement contestable.
Theodorus n’est autre que le roi juif de Septimanie, un État juif romain du sud de la France.
Il est le fils du premier roi juif de Septimanie également appelé Théodoric (Theuderic/ Thierry/ Aimeri de Narbonn / Makhir Todros).
Theodorus (Dietrich/Theodoric/Amery le Chetif/Néhémie/Namon/Aumer ben Aumer) est également connu comme le roi Théodoric de Saxe et comme le duc Namus de Bavière. Lui et ses frères étaient de grands princes guerriers davidiques du temps de Charlemagne.
Le professeur Arthur Zuckerman dans son livre «Une principauté juive dans la France féodale» le confond avec son père qui porte les mêmes noms francs de Theuderic et d’Aimeri. À la mort de son père, Makhir Theodoric, vers 765, Nehemiah Theodoric devient l’exilarque occidental et le leader de tous les juifs de l’Empire romain occidental reconstitué de Charlemagne.
En 775, Nehemiah Theodoric reconquiert l’empire américain de Calalus.
Calalus était gouverné par le «Silvanus Tolteczus» [Salomon le Constructeur], le souverain héréditaire de cette ancienne colonie romaine dirigée par les Juifs.
Calalus a été fondé au Ier siècle avant notre ère par l’exilarque babylonien connu sous le nom de Silvanus Ogam ou Silvanus Brabo (exilarque babylonien de Salomon II, Nassi de Mara, souverain de Sumer (Somerset) en Grande-Bretagne), un grand souverain juif romain, soldat et ancêtre du Cygne, les Chevaliers (Barbur haKatzin).
Il possédait également une flotte de navires de commerce appelés navires de Salomon ou Swan. Les navires ont la forme d’un cygne avec des voiles semblables à celles d’un magnifique cygne blanc.
Après la défaite de Silvanus Toltezus, les membres de la famille royale ont été renvoyés en Europe où ils se trouvaient sous la protection de Néhémie Theodorus et de sa famille..
Les Juifs de l’ancien royaume juif romain de Rhoda étaient également connus sous le nom de Rhodiens ou Radhanites et étaient de grands marchands juifs qui contrôlaient les anciennes routes commerciales.
La vallée du Rhône et la rivière ont été baptisées du nom de ces marchands Radhanites juifs qui utilisaient la vallée du Rhône comme base pour leur empire commercial.
Beaucoup d’entre eux se sont installés en Irlande au cours des premiers siècles de notre ère, s’unissant à leurs cousins descendus de saint Joseph d’Arimathie.
Isaac Kalonymus, fils de Néhémie, Theodoric [de Ripaurien] était également connu sous le nom d’Isaac le Radhanite. Le récit d’Ibn Khordadbeh sur les Radhanites souligne leur origine quelque part au-delà de la mer de l’Ouest et du pays des Francs.
Au Ve siècle, Calalus faisait partie de l’Empire occidental ressuscité du roi Arthur, descendant des chevaliers du Cygne.
Au huitième siècle, à cause d’un mélange avec les Indiens d’Amérique, l’État était revenu au paganisme. Néhémie Theodorus a dirigé une expédition en 775 pour ramener Calalus à la domination juive et romaine. Il a conquis l’ancienne ville de Rhoda et la loi juive a été rétablie.
Après 4 ans en 779, Nehemiah Theodorus quitta Calalus pour son royaume en France qu’il avait laissé entre les mains de son frère Guillame de Gellone : Mar Nathan Kalonymus (739-793) tué lors de la bataille de Carcasonne.
Il a ensuite nommé un prince britannique Davidique, Jacob, roi juif de Calalus, en tant que régent pour son jeune fils, Israël, marié à la fille de Jacob. Jacob était un descendant du roi Arthur ainsi que de la famille royale juive de Bernicia. Jacob était le chef des colons juifs britanniques à Calalus.
Les colons juifs romains de Calalus au 8ème siècle étaient composés de deux groupes principaux: le groupe juif latin de l’Empire franc et le groupe juif britannique des îles britanniques.
Néhémie Theodoric ha Makhiri régna en Allemagne jusqu’à sa mort en 790 après JC. Il était l’un des principaux conseillers de Charlemagne.
Il découvrit le pays de Calalus par Gérard, membre de la famille des chevaliers du Cygne, qui vint à la cour de Charlemagne dans un bateau orné d’un cygne. Il a épousé Adalis, fille de Néhémie (duc Namon).
Les ancêtres des chevaliers du Cygne étaient venus en Irlande en provenance de Calalus aux IIe et IIIe siècles de notre ère et s’étaient mariés avec les descendants de Nathan le Rouge (Nathan le Rhodan), petit-fils de Mar Joseph d’Arimathie.
Mar Joseph était un petit-fils de Silvanus Ogam ou de Brabo (Barbur), le grand guerrier juif romain qui avait vaincu le géant empereur américain d’Ogam ou Ogier, appelé Druon Antigoon dans les légendes européennes ultérieures. Druon signifie chêne et décrit la stature d’Antigoon.
Lors du retour de Néhémie Theodorus dans l’Empire romain franc en 779, il laissa son frère en tant que souverain juif de Septimanie et devint le souverain juif des terres allemandes de Bavière et de Saxe en Allemagne, sous l’autorité de Charlemagne.
Son fils Isaac Kalonymus, appelé aussi Guillaume de Gellone comme son oncle, deviendra plus tard catholique avec son épouse. On se souviendra de lui comme de saint Guillaume de Gellone. Il a été confondu avec son oncle Nathan Kalonymus (739 d.793), également connu sous le nom de William de Gellone et Toulouse décédé en combattant les musulmans.
Saint Guillaume Isaac de Gellone et de Toulouse, né en 755 est décédé en 814 en tant que moine. Alors nouveau chrétien, il allait rendre visite à son frère Israël Ier de Calalus et le convertit à son catholicisme juif mystique pratiqué par les familles royales et nobles de Europe de l’Ouest. Israël, j’étais devenu le roi de Calalus en 785 après la mort de son beau-père, Jacob.
En 800, Isaac Kalonymus et ses deux frères convertis, Benjamin et Judah, allèrent renforcer la colonie avec 700 soldats. Israël et beaucoup de gens ont embrassé le catholicisme sous l’enseignement des trois frères conversos de la dynastie des Makhiri (Magnarvm).
Israël a établi ses frères en tant que grands prêtres de Calalus. À partir de ce moment, Calalus devient un État catholique juif avec un rituel et une spiritualité dérivés des sources juive et catholique. Israël I Guriat a régné pendant 67 ans, jusqu’en 852, lorsque son fils Israël II lui succéda (852-858).
Saint William Isaac de Gellone resta environ deux ans en Amérique (800-802), il a également découvert les îles de Barzel (Iron / Brésil) qui, à partir de cette époque, furent également connues comme Barzillai ou Barzelay.
Les preuves
De nombreuses sources trouvées dans la mythologie, les légendes, les généalogies et les histoires d’Espagne, de France et d’Irlande et de la Grande-Bretagne, entre autres, prouvent ce lien juif avec l’histoire de l’Amérique, même si les certains se refusent à le voir…
Les objets de culte du Nehushtan, les calices, la menorah et la proéminence de la croix démontrent que la religion de Rhodan Calalus est une sorte de catholicisme juif centré sur des thèmes d’adoration eucharistique. Le Serpent (Nehushtan) élevé dans le désert est un symbole eucharistique du Messie élevé sur la Croix.
Covey écrit: «Outre les noms des rois, beaucoup d’autres objets sur des artefacts bleus à gris plomb-gris clair confirment que la colonie est juive: une menorah avec sept bougies allumées, une paire de gobelets-calices hébraïques (habdalah), des cuillères d’encens, Encens brûlant… et des mots écrits en hébreu soigneusement dessinés…Leur symbole central de la croix, bien que pas étranger à la tradition juive, était atypique… deux des croix étaient des nehushtans… »
Le serpent à plumes associé à Topiltzin en tant que prêtre de Quetzalcoatl rappelle ces Nehushtans qui étaient le symbole de la religion de Rhodan Calalus.
Le grand-père de Topiltzin, Makhir (Americ) Mixcoatl, est également associé au Serpent (nahash) et est connu sous le nom de Serpent des nuages. Ces serpents célestes sont les séraphins de la tradition juive. Le grand-père de Topiltzin, Mixcoatl, est également associé à la couleur rouge «Red» et rhoda signifie rouge. Dans certains comptes, Mixcoatl est désigné comme le père de Topiltzin, mais il existe un désaccord avec cela dans d’autres traditions amérindiennes.
Donald Panther-Yates, dans son livre «Los Lunas Mystery Stone», estime également que les symboles sur les objets ont leur source dans la Kabbale du Royaume juif romain franc de Septimanie plutôt que dans une source maçonnique ultérieure. Il voit également des symboles kabbalistiques sur la pierre de Los Lunas. La Pierre du Décalogue.
La pierre du décalogue de Los Lunas au Nouveau-Mexique
La famille
1. Prince Madoc ap Owain de Gwynedd
2. Roi Owain Ier de Galles (1100- 1170)
3. Gryffudd II ap Cynan roi de Gwynedd 1055-1137)
4. Le prince Cynan ap Iago le Rhodan (Chunan ben Jacob ha Rhodri) [1020-1060] épousa la princesse Ragnhild de Dublin
5. Le roi Iago ap Idwal (Jacob ben Israël ha Rhodri) de Gwynedd 1033-1039 [990-1039] [frère cadet de Mar Isaac ha Nehushtan (Huacmar Quetzalcoatl) des Toltèques et du prince Lancelin de Calalus (Lain Calvo de Castille)] a épousé Sussanah de Barcelone
6. Roi Israël VII ha Nehushtan de Rhoda et Calalus 999-1018 Prêtre – Roi des Toltèques 977-999 Roi de Gwynedd 1023-1033 (Idwal of Wales / Topiltzin Quetzalcoatl des Toltèques) [960-1033] marié à Ximena de Rhoda fille et héritière du roi Israël VI
7. Isaac (Huacmar / Huetzin) Prêtre-Roi des Toltèques [930-977] [cousin d’Israël VI de Calalus 955-994]
8. Prince Makhir de Calalus (Meurig / Mixcoatl des Toltèques / Américain) Prêtre-Roi des Toltèques [900-974] [cousin du roi Israël V de Rhoda et Calalus 920-955] épousa Chimalman (Ximena / Chimena ) fille d’Israël IV de Calalus
9. Prince Isaac ha Nehushtan (Quetzalcoatl) de Rhoda Prêtre-Roi des Toltèques [frère cadet du roi Israël IV de Rhoda et de Calalus 883-920] [856-921]
10. Le roi Israël III Septime de Rhoda et de Calalus [832-900] [frère du roi Rhodri Mawr de Gwynedd] marié à Ximena d’Auvergne fille de Makhir Bernard d’Auvergne et de Septimania [fils de Warin de Mâcon 779 fils de St Guillaume de Gellone] et son épouse Ava de la Marche Espagnole [fille de Salomon de la marche espagnole]
11. Le roi Israël II Magnarv (Merfyn / Mermin / Merwan / Makhiri) de Rhoda et Calalus (805-858) épousa Nest of Powys, fille du roi Cadell.
12. Le roi Israël I Guriad ha Makhiri (Magnarvm) de Rhoda et Calalus (770-852) [frère de saint Guillaume Isaac de Gellone, épousa Atala (Ethyl), fille de Jacob ( Iago) de Gwynedd et Bernicia Roi de Calalus (779-785) fils de Cynan (Chunya) de Gwynedd
13. Mar Néhémie Theodorus ha Makhiri (Deitrich / Namon) [735-790] souverain de Ripaurien, Saxe, Bavière (779-790) et roi de Calalus (775- 779) roi juif de Septimanie (765-775)
14. Makhir Todros ben Yehuda (Amorai / Theodoric) [710-765] Exilarch occidental et roi juif de Septimanie
Les légendes
Les légendes de Doon et Ogier sont basées sur les activités de cette famille descendant de Duon (Duon) Antigoon (Ogier) et de Silvanus Brabo (Solomon Barbur).
Les légendes d’Ogier the Dane [fils de Godfred (Cadrod)] et de Doon de Mayence font en réalité référence aux Tuatha de Danaan ou à Dunann, également connus sous le nom de Mananaan ou Maine of America, où se trouvent les têtes d’ogres géantes des Olmèques.
La légende irlandaise de Regamon fait également allusion à cette famille.
Yéhouda z.t.l, 4eme fils de Yaâkov Avinou z.t.l et Leah Iménou z.t.l, sa tombe se trouve à Yéhoud en Israël, décédé en -1446.
A une personne chère
