On doit se laver les mains dans les cas de figures suivants :On doit se laver les mains sans bénédiction de « Nétilat Yadaïm » dans les cas de figures suivants :
1) Après être sortis des toilettes, sans bénédiction de Nétilat Yadaïm, mais on récite acher Yatsar, l’on pourra se laver les mains directement sous le robinet, sans Kéli
2) Prendre un objet dans les toilettes, même sans faire ses besoins, sans bénédiction de Nétilat Yadaïm, l’on pourra se laver les mains directement sous le robinet, sans Kéli
3) Après s’être coupé les ongles, sans bénédiction de Nétilat Yadaïm
4) Après s’être coupé les cheveux, sans bénédiction de Nétilat Yadaïm
5) Lorsqu’on se gratte la tête sous la Kippa, ou sous les aisselles sans bénédiction de Nétilat Yadaïm, l’on pourra se laver les mains directement sous le robinet, sans Kéli
6) Après avoir fait une prise de sang, sans bénédiction de Nétilat Yadaïm
7) Lorsqu’on se gratte les oreilles, le nez, sans bénédiction de Nétilat Yadaïm, l’on pourra se laver les mains directement sous le robinet, sans Kéli
8) Lorsqu’on a touché un endroit du corps habituellement couvert, même si il n’y pas de sueur, sans bénédiction de Nétilat Yadaïm, l’on pourra se laver les mains directement sous le robinet, sans Kéli
9) Après être sorti du cimetière, sans bénédiction de Nétilat Yadaïm
10) Après avoir accompagné un défunt et que l’on se trouve dans les 2 mètres du corps, sans bénédiction de Nétilat Yadaïm
11) Lorsqu’on trempe un aliment dans un liquide (exemple tremper son gâteau dans son thé), dans le vin, le miel, l’huile d’olive, le lait, la rosée, le sang et l’eau Yad Chahad Dam ד »ם שח »ט י »ד, sans bénédiction de Nétilat Yadaïm
12) Après le bain, sans bénédiction de Nétilat Yadaïm
13) Celui qui touche ou caresse des animaux, sans bénédiction de Nétilat Yadaïm
14) Celui qui vérifie les poux des cheveux même si il n’a rien trouvé, sans bénédiction de Nétilat Yadaïm
15) Celui qui a tué un insecte avec ses mains, sans bénédiction de Nétilat Yadaïm
16) Après les relations intimes, sans bénédiction de Nétilat Yadaïm
Références : Guémara Pessahim page 115, Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choulhan Aroukh Siman 4 Saïf 18, Rabbi Chnéour Zelman z.t.l de Lyadi dans son Choul’han Aroukh Harav Zelman Siman 97 Saïf 3, Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans kaf Hahaïm Siman 4 Saïf Katan 81, Rabbi Israel Méir Hacohen z.t.l. dans Michna Béroura Siman 4, Rabbi Yossef Yitshak Chlita dans le Kitsour Choul’han Aroukh Yalkout Yossef Hélek 1 Siman 4 Saïfs Katans 42, 43, 47, 48, 51 et 63.
Aphorismes de nos sages
Aimer, c’est surtout comprendre l’autre...
Les raisons de la Nétilat Yadaïm du matin :Halakha 1
Plusieurs raisons ont été données concernant la Nétilat Yadaïm du matin :
a) Lorsque nous dormons, une partie de notre Néchama quitte notre corps et elle goutte à la mort, donc à l’impureté, lorsque nous nous réveillons, cette impureté se déplace sur les mains.
Références : Zohar Parachat Vayéchev page 184b et dans le Zohar, Parachat Vayichlah, page 169b.
b) La nuit en elle-même apporte une impureté.
Références : Guémara Chabbat, pages 108 et 109.
c) Les mains touchent plusieurs endroits du corps, dont des parties qui nécessitent un lavage des mains, ce qui les rend impures.
Références : Rabbénou Achèr dans Guémara Bérakhot, Chapitre 9, Siman 23.
Halakha 2
d) Au lever, nous sommes une nouvelle créature, donc pour remercier Hachem, nous nous purifions en nous lavant les mains.
Références : Rabbi Chlomo Ben Adéret z.t.l. dans le Rachba, Hélek 1, Siman 191.
e) Nous sommes comparables aux prêtres du Temple, qui se lavaient les mains avant de servir Hachem.
Références : Rabbi David Aboudraham z.t.l. dans les Halakhot de Nétilat Yadaïm.
Il faudra remplir toutes les conditions citées pour pouvoir dire la bénédiction du Nétilat Yadaïm du matin.
Aphorismes de nos sages
L’homme jeune marche plus vite que l’ancien, mais les anciens connaissent la route.
Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen
Hiloulot 13 Sivan
Rabbi Abraham Yits’haki z.t.l. de Jérusalem, auteur du Zérâ Abraham. décédé en 1729.
Rabbi Chmouel ben Malka z.t.l. de Fès
Rabbi Chraga Yaïr Rabinowitz z.t.l., auteur du Aron Edout, décédé en 1912.
Rabbi Éliyahou Ben Harouch z.t.l. auteur du Kos Éliyahou.
Rabbi Ephraïm HaCohen Katz z.t.l. Av Bet Din de Vilna, né en 1616, décédé en 1678, auteur du Chaâr Éphraïm.
Rabbi Mordékhaï Yona z.t.l., auteur d’un commentaire sur le Séfer HaMitsvot du Rambam, décédé en 1981.
Rabbi Raphael Yona Tikotzinsky z.t.l., Roch Yéchivah de Yérouham, décédé en 1989.
Rabbi Yaâkov Méïr Biderman z.t.l., Rav de Warcha, décédé en 1941.
Rabbi Yaâkov Moutsafi z.t.l. de Bagdad et Jérusalem, Av Bet Din de la Eda Ha’Harédit de Jérusalem, né en 1900, décédé en 1983.
Rabbi Yits’hak Aïzik Veiss z.t.l. de Spinka, auteur de « Chakal Yits’hak », décédé en 1944.
Rabbi Yitshak HaCohen z.t.l. de Vilna
Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen.
Refoua Chelema et Réussite
Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier
- Sarah bat Fortuné,
- Annaël bat Chlomo
- Eli Eliyahou Ben Victorine
- Noam Yéhouda ben Yéhoudit
- Hanna Lina Bat Lor Lola
- Ishaie Avraham Othniel ben Shmouel
- Noam Yossef ben Shmouel
- Maâyane Esther bat Shmouel
- Hillel Chalom ben Shmouel
Léilouy Nichmat
De tous les défunts du âm Israël et en particulier
- Sarah Bat Rosa z.t.l.
- Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.
- Gérard Guerchon Ben Yitshak
- Fortuné Bat Camille Camouna
- Tsipora bat Esther
- Eliaou ben Freha Amoyal
- Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l
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